Il 5779, come è risaputo, è un anno embolismico che comprende quindi tredici mesi anziché dodici. Alcuni anni, sette in un ciclo di diciannove, hanno questa particolarità dovuta alla necessità che la festa di Pèsach cada in primavera, secondo quanto stabilito dalla Torà (Dt 16,1): “Osserverai il mese della primavera e farai il sacrificio pasquale al Signore tuo D. perché nel mese della primavera il Signore tuo D. ti fece uscire nottetempo dall’Egitto”.
Per questo motivo, in determinati anni, viene aggiunto un mese di Adàr; la festa di Purìm viene fissata nel secondo Adàr che, sotto certi aspetti, è quindi considerato quello principale. Il motivo di ciò secondo la ghemarà non è legato però alla maggiore importanza del secondo Adàr rispetto al primo, ma alla volontà di avvicinare il più possibile la salvezza di Purìm a quella di Pèsach.
Rimane pertanto la domanda circa quale sia il mese aggiunto, se il primo o il secondo Adàr. Il Talmùd Yerushalmì nel trattato di Meghillà riporta una discussione in merito, ma le Tosafòt (Rosh ha-shanà 19b) giungono alla conclusione che l’Adàr fondamentale sia il secondo, e che il primo sia pertanto quello aggiunto. Altri commentatori, ad esempio Rabbènu Nissìm, sono di un altro parere.
Quando ci rapportiamo alla questione può sembrarci di poco conto, per via di un rapporto quantomeno superficiale con il nostro calendario e la nostra scansione del tempo; anticamente il peso di tale problematica doveva essere ben maggiore, con implicazioni in vari ambiti, come quello dei voti e della scrittura dei documenti, con una casistica abbastanza complessa, che non è possibile riportare in questa sede.
Ciononostante, anche al giorno d’oggi ci sono delle conseguenze significative, particolarmente in due ambiti, quello dei bar mitzwà e degli anniversari.
Per il bar mitzwà: negli anni embolismici, a meno che non si sia nati in un anno embolismico nel primo mese di Adàr, questo viene celebrato nel secondo Adàr (Ramà, Orach Chayìm 55,10).
Per gli anniversari invece, c’è una differenza di indirizzo fra i sefarditi e gli ashkenaziti: lo Shulchàn ‘Arùkh infatti stabilisce (Orach Chayìm 568,7) che, se il decesso è avvenuto in un anno con un unico Adàr, si ricordi il defunto (e secondo il loro uso si digiuni) nel secondo Adàr. Il Ramà ritiene invece che si debba digiunare nel primo Adàr.
L’uso a Torino, in base alla testimonianza di Isacco Levi z”l, riportatami da Rav Somekh, che ringrazio, è quella, a meno che il decesso non sia avvenuto nel secondo Adàr, di celebrare gli anniversari nel primo Adàr, secondo l’uso ashkenazita.
Un’ultima questione riguarda l’insegnamento della ghemarà, secondo cui “da quando entra Adàr si accresce la gioia”. Nei responsa dello Yà’vetz (cap. 89) è spiegato che è evidente che in questo caso ci si riferisca al secondo Adàr, perché il motivo della gioia è, come per la lettura della meghillà fissata nel secondo Adàr, la vicinanza della redenzione di Purìm e di quella di Pèsach.
Che D. possa destinare per noi tutti quanto prima una gioia e una redenzione completa.

Rav Ariel Di Porto

Shevat -Adar Rishon 5779 – Febbraio 2019

Questo numero del notiziario viene distribuito alcuni giorni prima del solito. Voglio usare, ancora una volta, questo spazio per alcune riflessioni e aggiornamenti.

La festa di Chanukkà, quest’anno capitata più presto del solito, trovandoci in un anno embolismico, che prelude a Mo’adim autunnali proiettati in avanti, è stata accompagnata da varie emozioni, legate al ricordo affettuoso di persone che non sono più con noi, e che tanto hanno dato alla nostra comunità e a noi, il parnas Giorgio Foà z”l e Raffaele Pugliese z”l. All’uscita del 10 di Tevet abbiamo ricordato invece Paola Diena Disegni z”l, scomparsa prematuramente un anno fa.

Proprio in quei giorni, come saprete, un ragazzo della nostra comunità è stato coinvolto in un grave incidente. Nelle concitate ore in cui si è appresa la notizia oltre settanta giovani, in comunità per festeggiare Chanukkà, hanno preso parte alla recitazione dei Tehillìm al Bet ha-kenèset. Al ragazzo i migliori auguri di una pronta, rapida e completa guarigione.

Nei prossimi giorni inizierà quello che si è ormai tramutato in un vero e proprio mese della memoria, nel quale la Comunità sarà coinvolta in modo massiccio, ma vi saranno due appuntamenti interni, che si preannunciano importanti, l’incontro del 14 gennaio, al quale prenderanno parte i membri delle varie associazioni, vero e proprio motore delle attività della comunità in molti settori fondamentali, nel quale verranno con ogni probabilità gettate le basi per la formazione del consiglio comunitario che sarà, e il Seder di Tu biShvat del 20 gennaio. Auspico che entrambi i momenti siano partecipati, in modo particolare dai più giovani.

Sempre riguardo ai giovani, il 14 gennaio ospiterà il terzo incontro mensile del GET. Rispetto agli anni precedenti questa attività è stata ripensata, e la risposta, grazie all’impegno dei ragazzi che si sono prestati per aiutare nell’organizzazione, è stata senz’altro positiva. Il tema che si è scelto di sviluppare quest’anno, affrontandolo da vari punti di vista, è quello dell’identità. Per gli incontri di dicembre e gennaio ho preparato un testo sul rapporto fra l’ebraismo e le altre culture, che verrà diffuso tramite lo Shavua Tov, che raccoglie derashot e testi di lezioni e conferenze rabbiniche, che ogni settimana, già da qualche anno, l’ufficio rabbinico invia a quanti si sono iscritti a questa newsletter (a oggi circa un centinaio). Quanti siano interessati a iscriversi possono prendere contatto con la segreteria dell’ufficio.

Un’ultima nota riguarda  un aggiornamento sul tema della ricerca del minian al Bet ha-keneset, che è stato già affrontato su queste pagine in passato. Come saprete alcuni frequentatori storici, negli ultimi anni, ci hanno lasciato, e il bacino degli habitué si è di conseguenza ridotto. Con grande sforzo di molti la situazione per le mattine del lunedì e del giovedì si è stabilizzata, mentre da qualche mese a questa parte si trova sempre maggiore difficoltà per organizzare il minian del venerdì sera, cosa sinora abbastanza agevole, anche in considerazione dell’orario pomeridiano. Spero che nuovi frequentatori possano contribuire a questo importante momento nella vita del Bet ha-keneset.

Rav Ariel Di Porto

Shevat  5779-gennaio 2019